【勁報記者于郁金/臺南報導】大觀音亭暨祀典興濟宮近年在各方面推動文資保存概念，於2017年和成功大學合辦「寺廟文資保存與社會貢獻國際學術研討會」；配合清華大學和台南市政府推展「古蹟即教室」，讓學生透過VR科技來亭宮觀賞文物，同時積極參與文資處舉辦工藝資源盤點工作坊計畫，重視維護自有珍貴傳統工藝作品，成為全市第一批示範宮廟之一；臺南市政府11月20日舉辦「宮廟博物館認證」授證儀式，市長黃偉哲親自頒發宮廟博物館認證予大觀音亭暨祀典興濟宮，表揚廟方不遺餘力舉辦各式講座和交流活動，推廣廟宇文化及重視傳統藝術傳承。

大觀音亭暨祀典興濟宮11月20日下午接受市府頒發「宮廟博物館認證」殊榮，讓宮廟不只是民眾信仰祭拜場所，也是最貼近庶民博物館。黃偉哲強調，臺南是文化之都也是宗教之都，許多廟宇裡一磚一瓦都是歷史，一字一畫都是文化，不管文字、文物或是神像等，都是文化瑰寶，值得大家努力維護推廣。

黃偉哲表示，對於大觀音亭暨祀典興濟宮長期致力發展文化宮廟努力成果抱持高度肯定，不僅積極舉辦文化講座和交流活動，更出版諸多與廟宇文化有關書籍，來介紹涵蓋寺廟建築特色到所藏工藝文物，廟方認真用心可視為是宮廟博物館最佳代表；他期望更多廟宇一起加入宮廟博物館認證申請，共同參與廟宇工藝維護，同時讓更多民眾感受身為宗教之都、文化古都臺南，其實擁有豐富多元文化瑰寶，值得大家一起來努力維護推廣與駐足欣賞。

文化局表示，大觀音亭暨祀典興濟宮為臺南市的市定古蹟，更是臺南市第四間宮廟博物館，廟宇的前方主祀觀音佛祖，後方則主祀保生大帝，2間寺廟緊密相連，都擁有非常細緻廟宇工藝作品，包含有磁磚彩繪、泥塑彩繪、剪黏等等，其中更有葉進祿、蔡草如及陳壽彝等多位府城前輩藝師作品，此外，廟方出版多本廟宇文化相關書籍與專著，來積極推廣寺廟建築特色與所藏工藝文物，可謂是宮廟博物館優良示範。

文資處說明，「宮廟博物館計畫」將在明(113)年度開放申請，凡臺南市廟宇都可申請宮廟博物館認證，而入選廟宇就有機會參與培力輔導課程，除了臺南知名傳統工藝創作者和常見宮廟工藝題材導覽外，更安排實務操作課程，提供學員認識不同材質工藝品特性與清潔維護方式等，並輔導廟方開展更多元廟宇文化推廣途徑，課程內容精彩可期，歡迎臺南市各大廟宇一起加入宮廟博物館行列。

文資處指出，今日授證儀式現場有提供實體「宮藝大富翁」工藝導覽地圖讓民眾索取，另預計規劃在即將出爐農民曆中，增添廟宇工藝的篇章，透過介紹不同工藝主題內容，並集結蔡草如、陳壽彝、丁清石3位府城彩繪名師之作，來將磁磚彩繪、門神彩繪、樑枋及壁堵彩繪等精彩作品完整呈現，期盼能以更加多元形式推廣廟宇傳統工藝，屆時歡迎民眾前往廟內索取。

是日授證儀式結束後，廟方邀請黃市長一同參觀「府城大觀音亭祀典興濟宮錫器暨楊蕙如錫藝捐贈展」，並為大家介紹廟宇相關文化資產，讓大眾對於廟宇傳統特色有更進一步地認識。 據悉，錫器原本是民間日常用品，有「賜福」、「惜福」之吉祥喻意，之後被廣泛應用於宗教祭祀禮器，各大宗教寺廟中均可見到，隨著錫貴重金屬價格高昂，和製作匠師人才凋零，錫製品減少；大觀音亭暨祀典興濟宮於11月20日起舉辦錫藝展，展出廟內現有錫器文物。

錫器在宗教禮器中到處可見，一般可在供桌上看到錫製「花矸五賽」，俗稱「五供」，通常包括1座香爐、1對花瓶和1對燭台；由於錫的特性較軟，製作成器物時，必須加入其他金屬如鉛、銅等，較能成型，但合金成份比例又不能太多，否則又影響到錫器顏色和造型，也因此造成錫製品若未能妥善保存，一倒塌就會毀損外觀，維護不易。

近年來，匠師人數減少，錫器修復昂貴和不易，有些宮廟錫製品若有毀損，大都被收藏在倉庫一隅，時間一久被遺忘相當可惜；很多人對於錫製品印象，大都覺得顏色灰淡，不如黃金和銀器亮麗炫耀，但是參觀者可從錫器造型和紋飾看出工藝師技藝之精巧。

這次展覽中，有一組大型「花矸五賽」，高約60-90公分，從錫器底部「虎口嘴」的線條，和瓶台之腰身，可以窺得錫器匠師手法細膩，單單從一件錫製品，運用到模組多達60多個，令人嘆為觀止。

宮亭表示，尤其是從本亭宮錫器品上敬贈宮廟和製作者名稱，可以梳理出這些宮廟之間關係發展，例如大型「花矸五賽」，為米街廣安宮、赤崁樓大士殿和下林建安宮共同聯名贈送；製造人為「許丙丁和郭仲」，但「許丙丁」是府城知名文學家、《小封神》作者，卻掛名為錫器製造人，是否為同一人?也是研究宮廟歷史文化一項參考資料。

製作商鋪包括「成記」、「春成」、「勝春」等府城老字號店號，在在見證錫器工藝發展歷史；本次展覽錫藝品包括花矸五賽、紅柑燈、五牲盤、禮瓶爵、燭台、果盤等60多件，做為供奉神明禮器，造型也以六角型六六大順、四時平安，或裝飾以吉祥紋飾，線條之流暢，不得不驚嘆早期匠師獨特之美學素養，甚具欣賞價值。

大觀音亭暨祀典興濟宮表示，年輕錫工藝師楊蕙如師承鹿港知名人間國寶陳萬能，打造1對「風調雨順、國泰民安」錫器對聯，除捐贈給本亭宮收藏，並整理亭宮錫製禮器，規劃佈置大觀音亭祀典興濟宮錫器展；即日展期於每天上午10時30分至下午16時，在大觀音亭暨祀典興濟宮觀興學苑展出，歡迎各界踴躍參觀。

《亭宮彩繪顯神采，宮廟就是傳統工藝博物館》

廟宇中從建築主體到上面的彩繪、剪黏、泥塑、木雕、石雕等眾多裝飾，蘊藏了豐富多元文化底蘊，無不傳遞著文化的善與美，就像是一間典藏著藝術珍寶博物館；而這些華麗背後都有著竭盡全力默默付出的人，爲世間留下深具意涵且精緻不凡作品；就廟宇彩繪而言，大觀音亭暨祀典興濟宮不僅有磁磚彩繪、門神彩繪、樑枋及壁堵彩繪等眾多元素，當中更有蔡草如、陳壽彝及丁清石等多位藝師之作，值得駐足欣賞，一起來趟精彩廟宇彩繪之旅吧！

大觀音亭和興濟宮裡，皆有許多以手繪磁磚裝飾壁堵；1960年代後至80年代間，手繪瓷磚盛行於廟宇裝飾中，每塊手繪瓷磚皆需經過瓷磚燒製、打稿、上釉、題字及低溫窯燒等工序，每個階段交由各個專業的藝師接續完成，也因此每塊瓷磚都獨一無二；1973年由蔡草如(1919-2007)繪作與臺南天山畫室合作燒製，位於大觀音亭神房內由900塊磁磚拼貼而成巨幅磁磚畫，題材以鶴、蓮花、鹿及鷹爲主，畫風寫意、設色清雅，極爲壯觀堪稱鎮亭之寶。

欣賞廟宇彩繪當然也不能錯過門神彩繪，門神是廟宇中最爲鮮明且容易觸及作品，大觀音亭三川門明間所繪門神爲韋馱尊者及伽藍尊者，乃是佛教道場常見護法天神；韋馱手持金鋼寶杵，以杵柱地；伽藍在佛法傳入中國後與傳統文化結合，是爲關羽形象，畫面可見其五路長鬚硬挺分明；丁清石(1940-2004)繪製兩位尊者下巴圓厚，面容表情寫實，衣飾紋理勾勒細膩，線條粗細有致，整體配色呈現出光影立體之感。

此外，1973年興濟宮全廟彩繪，除了門神外，還包含樑枋畫中殿兩側牆面石版畫、神龕壁面畫作皆屬陳壽彝之筆，2003年興濟宮整建，門神經修復後再現秦叔寶和尉遲恭原貌，亦可見陳壽彝以瀝粉貼金方式繪製十分特別；更特別的是興濟宮三川門左右次間門神彩繪，及後殿左右壁泥塑彩繪皆以36官將爲題，每個神將和座騎姿態變化多端、無一相同，展現藝師精湛技藝，也是祀典興濟宮之寶。

大觀音亭暨祀典興濟宮同時擁有諸多建築特色，廟宇工藝也皆是一時之選傑作，具有極高文化藝術價值，隨著時光荏苒，需要加以珍藏、維護與保存，才能維持這些珍寶鮮亮美麗樣貌，提供後世仍能親臨鑑賞機會。(于郁金攝)